今天是:
设为首页  |  加入收藏 | 推荐朋友
网站首页|部门概况|部门动态|师资队伍|学科建设|教学科研|党建思政|评建工作|精品课程|网站导航
更多>> 
请输入要搜索信息的内容!
 
省重点学科
长江学者武汉大学汪信砚教授来我院进行学术讲座
2017-03-09 10:14  

    2017年3月8日下午,应马克思主义学院邀请,教育部社会科学委员会哲学学部副秘书长、中国价值哲学研究会副会长、全国应用哲学研究会副会长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国家社会科学基金学科规划评审组专家、教育部“长江学者”特聘教授、武汉大学哲学院教授、博士生导师汪信砚教授来我校讲学。副校长汪荣有教授主持了讲座,马克思主义学院书记陈付龙教授和学院部分老师以及瑶湖学院部分师生参加了讲座。  

    汪信砚教授以“马克思主义中国化时代化大众化辩义”为主题,围绕“马克思主义中国化”和“马克思主义在中国”、“马克思主义时代化”和“马克思主义现代化”、“马克思主义大众化”和“马克思主义通俗化”、“马克思主义大众化”和“马克思主义化大众”四对命题展开辩义。他指出,一般来说,“马克思主义在中国”可以包含“马克思主义中国化”,但是二者的提法又有很大的不同。因为“马克思主义在中国”这一提法隐含着对马克思主义中国化的客观性、必要性和可能性的否定。马克思主义中国化内涵是马克思主义与中国具体实际相结合的双向互动,是彻头彻尾、彻内彻外的中国化,而不是单纯的马克思主义在中国。在辨识“马克思主义时代化”与“马克思主义现代化”的命题时,他指出,“马克思主义时代化”是指把马克思主义与不同时代的特征相结合来推进马克思主义的发展,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,而“马克思主义现代化”则在一定程度上隐含着对马克思主义科学性和真理性的否定,认为马克思主义过时了,需要现代转型。汪教授对这种说法进行了纠正。他认为,马克思主义的某些具体命题、具体论断和具体策略可能是过时的,但是绝对不能说马克思主义尤其是其普遍原理是过时的。在讨论“马克思主义大众化”和“马克思主义通俗化”命题时,他指出,马克思主义通俗化本身是其大众化的必要条件,但是“马克思主义通俗化”并不能代替“马克思主义大众化”,大众化的实质是使马克思主义在中国具体化。最后,汪教授通过分析“化大众”与“大众化”在对象与主体中的差异性,批评了用“化大众”来诠释“大众化”的观点,他强调,“化大众”的对象和主体是大众,而“大众化”的对象则指向马克思主义理论本身,其主体是马克思主义理论建设者和工作者。在随后的交流讨论环节中,在座教师就马克思主义中国化的时间起点和高校思想政治教育的实效性等问题与汪教授进行了深入交流。

    最后,汪荣有副校长对汪信砚教授来到马克思主义学院,为师生贡献一场精彩的学术盛宴表示感谢,对汪信砚教授的讲座作了相应总结,整场讲座让在座师生增长了学术见识、拓展了学术思维、开阔了学术视野。(马克思主义学院)

 

关闭窗口
 
 
 

主办单位:南昌工程学院
(浏览本网主页,建议将电脑显示屛的分辨率设为1024*768)